قرأ الجمهور بفتح اللام وهو الأصل والقياس.
وقرأ الحسن، وأبو واقد، وأبو السمال: بضم اللام. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۱۸۸--

حجّت
ووجههم أن أصله: تعاليوا، كما تقول: تجادلوا، نقل الضمة من الياء إلى اللام بعد حذف فتحتها، فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فخذفت الياء لالتقاء الساكنين، وهذا تعليل شذوذ. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۱۸۸--