وَاخْتلفُوا فِي قَوْله بِالْهدى فَكَانَ نَافِع لَا يفتح ذَوَات الْيَاء وَلَا يكسر مثل قَوْله الْهدى  والْهوى النِّسَاء ۱۳۵  والْعمي فصلت ۱۷  واسْتَوَى الْبَقَرَة ۲۹ وَأعْطى . . وأكدى النَّجْم ۳۴ وَمَا أشبه ذَلِك كَانَت قِرَاءَته وسطا فِي ذَلِك كُله وَكَذَلِكَ يحيي  ومُوسَى  وعِيسَى  والْأُنْثَى  ولليسرى  وللعسرى  ورءا  و نئا وَقَالَ الْمسَيبِي كَانَ نَافِع يفتح ذَلِك كُله وَالْأول قَول قالون وورش عَن نَافِعوَكَانَ ابْن كثير يفتح ذَلِك كُله مثل نَافِع وَأما أَبُو عَمْرو فَكَانَ يقْرَأ من ذَلِك مَا كَانَ فِي رُءُوس الْآي بَين الْكسر وَالْفَتْح مثل آيَات سُورَة طه والنجم  وعبس وَتَوَلَّى وَالضُّحَى وَاللَّيْل إِذا يغشى وَالشَّمْس وَضُحَاهَا . .  ودحاها . .  وطحاها فَإِذا لم يكن رَأس آيَة فتح مثل قضى أَجَلًا الْأَنْعَام ۲  والْهدى  واسْتَوَى إِلَى السَّمَاءالْبَقَرَة ۲۹  وأزكى لكم الْبَقَرَة ۲۳۲  وفسواهن الْبَقَرَة ۲۹  وأَحْيَا فَإِنَّهُ بِالْفَتْح كُله وَإِذا كَانَ اسْما مؤنثا على وزن فعلى مثل ذكرى الْأَنْعَام ۶۸  وضيزى النَّجْم ۲۲ أَو فعلى مثل الدُّنْيَاالْبَقَرَة ۸۵  ولليسرى الْأَعْلَى ۸ اَوْ فعلى مثل شَتَّى طه ۵۳ وَمَا أشبه ذَلِك فَهُوَ بَين الْكسر .وَالْفَتْح وَإِذا كَانَت رَاء بعْدهَا همزَة وَبعد الْهمزَة يَاء كسر الْهمزَة وَفتح الرَّاء مثل رءا كوكبا) الْأَنْعَام ۷۶  ورأى أَيْديهم هود ۷۰ وَإِذا جَاءَت رَاء بعْدهَا يَاء كسر الرَّاء مثل فَهَل ترى الحاقة ۸ وَيرى والنصرى وَأرى فَإِذا سَقَطت الْيَاء فِي الْوَصْل لساكن لقيها لم يمل الرَّاء مثل حَتَّى نرى الله جهرة الْبَقَرَة ۵۵  والنَّصَارَى الْمَسِيح التَّوْبَة ۳۰  وترى الَّذين الزمر ۶۰ لِأَن الإمالة إِنَّمَا كَانَت من أجل الْيَاء فَلَمَّا زَالَت. الْيَاء زَالَت الإمالة وروى عَبَّاس بن الْفضل وَعبد الْوَارِث عَن أبي عَمْرو إمالة ذَلِك كُله وَإِن سَقَطت الْيَاء وَالْمَعْرُوف عَنهُ ترك الإمالة فِي مثل حَتَّى نرى الله وَكَانَ أَبُو بكر يروي عَن عَاصِم فتح ذَلِك كُله إِلَّا رءا  ورمى  و رءاه  ونئا فِي سُورَة بني إسراءيل آيَة ۸۳ وَفتح نئا الَّتِي فِي السَّجْدَة ويميل أعمىفِي الْإِسْرَاء ۷۲ وَفِي .كل الْقُرْآن فَإِذا سَقَطت الْيَاء فِي الْوَصْل لساكن لقيها أمال وَالرَّاء وَفتح الْهمزَة مثل رءا الْقَمَر . الْأَنْعَام ۷۷  و رءا الشَّمْس الْأَنْعَام ۷۸  وروى خلف عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم أَنه كَانَ يمِيل الرَّاء والهمزة من قَوْله رءا الشَّمْس  و رءا الْقَمَر  و رءا الَّذين ظلمُوا النَّحْل ۸۵ وَمَا كَانَ مثلهوَكَانَ غير خلف يروي عَن يحيى عَن أبي بكر عَن عَاصِم ذَلِك كُله بِفَتْح .الْهمزَة بعد كسرة الرَّاء مثل حَمْزَة وَأما حَفْص فَكَانَ يفتح فِي رِوَايَته عَن عَاصِم ذَلِك كُله وَلَا يمِيل إِلَّا مجْراهَا هود ۴۱ فَإِنَّهُ أمالهاوَكَانَ حَمْزَة يمِيل ذَوَات الْيَاء مثل أعْطى وَاتَّقَى اللَّيْل ۵  واسْتَوَى وَمَا أشبه ذَلِك  وأمات وَأَحْيَا النَّجْم ۴۴وَلَا يمِيل أَحْيَا وَلَا أحياكم إِلَّا إِذا كَانَ قبل الْفِعْل وَاوويميل عِيسَى  ومُوسَى  ويحييوَلَا يمِيل ذَوَات الْوَاو مثل قَوْله وَاللَّيْل إِذا سجى الضُّحَى ۲  ودحاها النازعات ۳۰  وطحاها الشَّمْس ۶  وتَلَاهَا الشَّمْس ۲ ويميل ذَلِكُم أزكى لكم  والْأَعْلَىوكل فعل من ذَوَات الْوَاو زيد فِي أَوله ألف فَإِنَّهُ يميلهوَكَانَ الْكسَائي يمِيل ذَلِك كُله ويميل فأحياكم  وأمات وَأَحْيَا
ويميل ذَوَات الْوَاو إِذا كن مَعَ ذَوَات الْيَاء فِي مثل سُورَة وَالشَّمْس وَضُحَاهَا .وَسورَة الضُّحَى لَا يفتح مِنْهُمَا شَيْئا وَكَذَلِكَ دحها واتفقنا يَعْنِي حَمْزَة وَالْكسَائِيّ على ترك الإمالة فِي قَوْله تَعَالَى ثمَّ دنا النَّجْم ۸  ومَا زكا مِنْكُم النُّور ۲۱  ودَعَا آل عمرَان ۳۸  وعَفا الْبَقَرَة ۱۸۷ وَمَا أشبه ذَلِك.وَابْن عَامر يفتح ذَلِك كُله. --السبعة فی القرائات، صص۱۴۵-۱۴۷--
وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء والهمزة وفى كسرهما من قَوْله رأى كوكبا ۷۶ ونظائره فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص رءا بِفَتْح الرَّاء والهمزة وَقَرَأَ نَافِع بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو رءا بِفَتْح الرَّاء وَكسر الْهمزَة وروى القطعى عَن عبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو رءا بِكَسْر الرَّاء والهمزة جَمِيعًا وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى رءا بِكَسْر الرَّاء والهمزة وَاخْتلفُوا فِيهَا إِذا لقيها سَاكن فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَابْن عَامر رءا الْقَمَر الْأَنْعَام ۷۷  ورءا الشَّمْس الْأَنْعَام ۷۸ وَإِذا رأى الَّذين ظلمُوا النَّحْل ۸۵  و رءا الَّذين أشركوا النَّحْل ۸۶  و رءا المجرمون الْكَهْف ۵۳ وَمَا كَانَ مثله بِفَتْح الرَّاء والهمزة وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة رءا الْقَمَر  ورءا الشَّمْس بِكَسْر الرَّاء وَفتح الْهمزَة فى كل الْقُرْآن وَذكر خلف عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم رءا الْقَمَر  و رءا الشَّمْس بِكَسْر الرَّاء والهمزة مَعًا وَكَانَ حَفْص يرْوى عَن عَاصِم بِفَتْح الرَّاء والهمزة فى رءا فى كل الْقُرْآن. --السبعة فی القرائات، صص۲۶۰-۲۶۱--