وقرأ الزهري: فاتبعوني، بتشديد النون. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۱۰۴--

حجّت
ألحق فعل الأمر نون التوكيد وأدغمها في نون الوقاية، ولم يحذف الواو شبها: بأ تحاجوني، وهذا توجيه شذوذ. قال الزمخشري: أراد أن يجعل لقولهم تصديقا من عمل، فمن ادّعى محبته وخالف سنة رسوله فهو كذاب، وكتاب اللّه يكذبه. ثم ذكر من يذكر محبة اللّه، ويصفق بيديه مع ذكرها، ويطرب وينعر ويصفق، وقبح من فعله هذا، وزري على فاعل ذلك بما يوقف عليه في كتابه. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۱۰۴--