السورة:
البقرة
الآية:
260
قرأ حمزة وحده فصرهن بكسر الصاد. الباقون بضمها. --التبيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۳۲۶--
حجّت
فمن قرأ بضم الصاد احتمل معنيين:
أحدهما- يقطعهن على قول ابن عباس، وسعيد بن جبير، والحسن، ومجاهد.
والثاني- أن معناه اضممهن إليك على قول عطا وابن زيد من صاره يصوره صوراً: إذا أماله. --التبيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۳۲۸--
قرأ أبو جعفر وحمزة وخلف ورويس عن يعقوب فصرهن بكسر الصاد والباقون فَصُرْهُنَّ بضم الصاد وروي في الشواذ عن ابن عباس فصرهن بكسر الصاد وتشديد الراء وفتحها وعن عكرمة فصرهن بفتح الصاد وكسر الراء وتشديدها. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۶۴۲--
حجّت
ومن قرأ فصرهن بكسر الصاد وتشديد الراء فإنه يكون من صره يصره أي قطعه والمتعدي من هذا الباب قليل وقد روي عن عكرمة أيضا فصرهن بضم الصاد فيكون من صره يصره وهذا على القياس ومن قرأ فصرهن فهو فعلهن من صرى يصري تصرية إذا حبس وقطع قال:
رب غلام قد صرى في فقرته/ ماء الشباب عنفوان شرته
أي حبسه وقطعه ومنه الشاة المصراة أي المحبوسة اللبن المقطوعة في ضرعها عن الخروج. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۶۴۲--
وقرأ ابن عباس رضى اللَّه عنه فصرّهن بضم الصاد وكسرها وتشديد الراء، من صره يصره. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۳۱۰--
وقرأ حمزة، ويزيد، وخلف، ورويس، بكسر الصاد، وباقي السبعة بالضم. وهما لغتان، كما تقدّم: صار يصور ويصير، بمعنى أمال. وقرأ ابن عباس وقوم: فصرهنّ، بتشديد الراء وضم الصاد وكسرها من صرّه يصرّه ويصرّه، إذا جمعه، نحو: ضره يضره ويضره، وكونه مضاعفا متعديا جاء على يفعل بكسر العين قليل، وعنه: فصرهنّ، بفتح الصاد وتشديد الراء وكسرها من التصرية، ورويت هذه القراءة عن عكرمة. وعنه أيضا:فصرهنّ إليك، بضم الصاد وتشديد الراء. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۶۴۶--
وَاخْتلفُوا فِي ضم الصَّاد وَكسرهَا من قَوْله فصرهن ۲۶۰فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده فصرهن بِكَسْر الصَّاد وَقَرَأَ الْبَاقُونَ فصرهن بِالضَّمِّ. --السبعة فی القرائات، صص ۱۹۰--
