وروي عن ابي عبدالله السلمي انه قرأ لا ذلول بفتح اللام غير منون. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۳۰۱--

حجّت
وذلك لا يجوز لانه ليس المراد النفي وانما المراد بها بقرة غير ذلول وعندنا انه يجوز في البقرة غير الذبح. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۳۰۱--

وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي لا ذلول بمعنى لا ذلول هناك أي حيث هي وهو نفي لذلها. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۱۵۱--

[وَكَذَا اجْمَعُوا]عَلى اخفاء [النُّون الساكنة والتنوين]  عِنْد بَاقِي حُرُوف المعجم (بغیر الراء وَاللَّام و الْمِيم وَالنُّون و الْيَاء وَالْوَاو و حُرُوف الْحلق السِّتَّة و الْبَاء) والاخفاء حَال بَين الاظهار والادغام وَهُوَ عَار من التَّشْدِيد فاعلمه وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق. --التیسیر فی القرائات السبع، ص۴۴--